Экспозиция "Святыни и реликвии угличской трагедии"

Притвор церкви расписан в ХVII веке на сюжеты заповедей блаженств. Здесь же представлены композиция «Чудо архангела Михаила в Хонех» и изображение архангелов, ниспровергающих сатану. Слева от входа в трапезную написан образ царевича Димитрия.

Ведущая в трапезную кованая дверь из «дощатого» железа, раскрашенная в «шашку», со слюдяными вставками, с фигурными шляпками гвоздей, делает вход нарядным и торжественным.

Трапезная церкви была расписана в 1788 г. мастером Борисоглебской монастырской слободы Петром Хлебниковым. Роспись посвящена библейской легенде о сотворении мира и истории Адама и Евы. Свод трапезной символизирует небесную сферу, где изображен Бог-творец Саваоф в окружении серафимов и херувимов. Верхнюю часть стен занимает повествование о сотворении Богом мира.

В нижнем ярусе изображена история о сотворении Богом человека. Начинается повествование сценой на северной стене «Сотворение Адама и Евы». Далее роспись продолжается по периметру трапезной: на южной стене сцены «Грехопадения», на западной - «Изгнание из рая». Роспись весьма необычна для православного храма. Прежде всего, изображением обнаженных тел, что официально церковью запрещалось. Но к концу ХVIII в. в церковное искусство уже довольно глубоко проникли элементы светской живописи, что, несомненно, наложило свой отпечаток на роспись храма.

В иконостасе трапезной обращают на себя внимание иконы, написанные мастерами Оружейной палаты: «Николай Чудотворец» письма Николая Вургарова (1692 г.) и «Богоматерь Цареградская», исполненная в 1708 г изографом Петром Хомяковым. Представлена серебряная с золочением чеканная риза, сделанная угличским мастером Михаилом Хорхориным в 1815 г. к иконе угличанина Григория Буренина «Святой царевич Димитрий», находящейся в местном ряду иконостаса церкви. Басменный оклад ХVII в. был выполнен для старой иконы.

В трапезной можно видеть раку и носилы - подлинные мемориальные вещи, связанные с перенесением мощей царевича Димитрия из Углича в Москву 29 мая-3 июня 1606 г.

Чугунный пол был устроен в период между 1789-1790 гг.

Интерьер храмовой части церкви – двусветный бесстолпный зал, устремленный ввысь и перекрытый сомкнутым сводом. Роспись стен и свода (1772 г.) приписывается артели мастера Сапожникова, уроженца слободы Борисоглебского монастыря под Ростовом, долгое время жившего в Москве. На северной и южной стенах развернуты евангельские циклы Символа веры. Традиционное расположение по ярусам отвечает структуре иконостаса.

Западную стену занимает грандиозная композиция «Убиение царевича Димитрия». Уникальная и по сюжету, и по художественным особенностям, она может считаться произведением исторической монументальной живописи. Гибель царевича, получившая со временем ореол церковного предания, была для угличан памятным и достоверным фактом.

Особое внимание привлекает Угличский ссыльный колокол, звон которого возвестил начало Смуты на Руси.

Резной золоченый иконостас установлен на месте старого тяблового в 1865 г. Среди поздней живописи выделяются иконы местного ряда. «Богоматерь Одигитрия» была прислана в 1631 г. из Москвы – это был вклад царя Михаила Федоровича в прежнюю деревянную церковь. Икона, возможно, была написана знаменитым Назарием Истоминым. Подписная и датированная икона «Спас на престоле» создана в 1692 г. царским изографом Петром Билиндиным. Уже упомянутая икона «Царевич Димитрий» в 1808 г. была выполнена угличским художником Григорием Бурениным, как список «в прежнюю меру и в старом стиле» с не сохранившейся иконы, присланной царем Михаилом в деревянную церковь 1630 года.

Представлен слюдяной фонарь, который несли перед процессией с мощами царевича Димитрия (отреставрирован в 1997 г.).

В комплексе «Святыни и реликвии угличской трагедии» можно видеть икону-мощевик, в центральном углублении которой, по преданию, находились частицы запекшейся крови, взятые из гортани царевича, а в проволочных кастах – орешки, которые он, выходя на прогулку, держал в руке. Наперсный крест царевича Димитрия, по преданию, был сохранен Марией Нагой, принявшей постриг под именем Марфа. Можно считать портретным изображение Ивана Грозного (редкая копия нач. ХХ в.). Интересна гравюра ХIХ века «Перенесение честных мощей Святого Димитрия царевича и Всея Руси Чудотворца из града Углича в первопрестольный град Москву». На фотографии в витрине изображен хранившийся в церкви до начала 1920-х гг. покров Святого царевича Димитрия, по преданию, шитый царицей Марией Нагой. По просьбе горожан святыни были отправлены в Углич в царствование Михаила Федоровича Романова. Город, лишившись мощей Димитрия, тем не менее оставался значительным центром его культа.